القول المفيد في تنفيد كلام خطيب مصلي العيد

القول المفيد في تنفيد كلام خطيب مصلي العيد 2077155227

الاخوة الاعزاء حياكم الله وبياكم
وبعد
ألسنة لا تجف عن الكلام وعقول مشتتة وافكار متخطبة إثر كلام فضيلة الشيخ أيمن البشبيشي
في صلاة عالعيد الاضحي عن كني الحكم في الولايات العامة والخاصة
والحق أقول لكم
انني لا احب ان اعرض كلام الشيخ او مجرد فهمي او فهم غيري إنتصار لراي وتخطئ لاخر
قلت عل من الأفضل أبين المساءلة في ثيابها الشرعية بعيدا عن هذا او ذا
فأقول وبالله التوفيق
يشترط فيمن يُنْتخَبُ رئيسًا أو
مديرًا أو مسؤولاً أو مُرَشَّحًا أو غيرة ف شرطان أساسيّان:

الشرط الأول:الأمانة، والأمانة تستلزم الإيمانَ
والاستقامةَ والتديّن؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ
لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ» رواه الإمام أحمد بسند صحيح. فلابد أن
يكون المُرَشَّح أمينًا دَيِّنًا صَيِّنًا مُصَلِّيًا حفيظًا لحدود الله مُعَظِّمًا
لمحارم الله، يخشى الله ويراقبه، قال إمام الحرمين الجويني رحمه الله في كتابه
الغِيَاثي: "منْ لا يُوثَق به في باقةِ بَقْلٍ (حزمة فجل) كيف يُرى أهْلاً
للحَلِّ والعقد؟! ... ومن لم يتَّقِ الله لم تُؤمنْ غوائلُه، ومن لم يَصُنْ نفسه
لم تنفعه فضائله كما تستلزم أيضاا القدرات العقلية والمهارات الفكرية
والقدرة البدنية والجسدية

ولهذا لا يستحقُّ صوتَك صاحبُ الهوى والبدعة والضلالة،
ولا يستحقُّ صوتَك المنحرفُ اللاّهثُ وراءَ الشهرة والشهوة، ولا
يستحقُّ صوتَك المُتَنَفِّعُ الذي يتخذ مصالحَ المسلمين مطيَّةً لتحقيق مصالحِه
الخاصَّة ورغباتِه الذاتية. إنه لا يستحقُّ صوتَك إلاّ الحفيظ الأمين،
كما قال يوسف عليه السلام: ﴿اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأرْضِ إِنِي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾، قال ابن كثيرٍ رحمه الله: "حفيظ أي خازنٌ أمين، عليمٌ ذو علمٍ وبصيرةٍ بما يتولاَّه"،
وفي قصة العفريت الذي عرض نفسه على سليمان -عليه السلام- أن يأتيه بعرش ملكة سبأ: ﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِ أَنَا
آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِي عَلَيْهِ لَقَوِيٌ
أَمِينٌ﴾.

أما الشرط الثاني فيمن تنتخبه وتختاره،
فهو: الكفاءة والمهارة والقوة والتخصص وحسن التصرف
والتدبير. هذه الكفاءة هي صفة العلم الواردة في مؤهلات يوسف -عليه السلام-
لِيَسْتَوْزِر وزارةَ المالية والتموين ﴿قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ
الْأرْضِ إِنِي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾، وهي القوة التي جاءت في قوله تعالى: ﴿إِن خَيْرَ مَنِ اسْتأْجَرْتَ
الْقَوِيُّ الْأمِينُ﴾، قال الإمام النَّسَفي رحمه الله: "إن خير من استأجرت القوي
الأمين كلامٌ جامعٌ؛ لأنه إذا اجتمعت هاتان الخصلتان: الكفاية والأمانة
في القائم بأمرك، فقد فَرَغ بالُك وتمَّ مرادُك". والقوة في كلِّ ولاية
بحسبها، قال ابن تيمية -رحمه الله- في كتابه السياسة الشرعية: "فَلَيْسَ
عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ إلَّا أَصْلَحَ الْمَوْجُودِ وَقَدْ لا يَكُونُ فِي
مَوْجُودِهِ مَنْ هُوَ أَصْلَحُ لِتِلْكَ الْوِلَايَةِ فَيَخْتَارُ الْأَمْثَلَ
فَالْأَمْثَلَ فِي كُلِّ مَنْصِبٍ بِحَسْبِهِ...ثم قال... اجْتِمَاعُ الْقُوَّةِ
وَالْأَمَانَةِ فِي النَّاسِ قَلِيلٌ؛ وَلِهَذَا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رضي
الله عنه- يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَشْكُو إلَيْك جَلَدَ الْفَاجِرِ وَعَجْزَ
الثِّقَةِ. فَالْوَاجِبُ فِي كُلِّ وِلَايَةِ الْاصْلَحُ بِحَسْبِهَا. فَإِذَا
تَعَيَّنَ رَجُلانِ أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ أَمَانَةً وَالْآخَرُ أَعْظَمُ قُوَّةً؛
قُدِّمَ أَنْفَعُهُمَا لِتِلْكَ الْوِلَايَةِ وَأَقَلُّهُمَا ضَرَرًا فِيهَا...الخ
ما قال رحمه الله من كلامٍ نفيسٍ.

» القول المفيد في تفنيد ما أثير من خطيب مصلي العيد
» ولا تخطعان بى القول
» القول الفصل حول احداث الماريناب
» آخر كلام.. أرقام التليفونات
» كلام خطير عن البرادعي