حكم الاحتفال بالمولد النبوى لفضيلة الشيخ بن باز

حكم الاحتفال بالمولد النبوي
]رسالة " حكم الاحتفال بالمولد النبوي
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه . أما بعد
[size=21]فقد
تكرر السؤال من كثير عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ،
والقيام له في أثناء ذلك ، وإلقاء السلام عليه ، وغير ذلك مما يفعل في
الموالد . والجواب أن يقال : لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه
وسلم ، ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين ؛ لأن الرسول صلى
الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من الصحابة ـ
رضوان الله على الجميع ـ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، وهم
أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة
لشرعه ممن بعدهم . وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من
أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، أي : مردود عليه ، وقال في حديث
آخر : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها
وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل
بدعة ضلالة " . ففي هذين الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع والعمل بها
.
]وقد قال الله سبحانه في كتابه المبين : ( ومآ ءاتاكم
الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( سورة الحشر : 7 ) ، وقال عز وجل : (
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) (
سورة النور : 63 ) ، وقال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب : 21 )
، وقال تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم
بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين
فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) ( سورة التوبة : 100 ) ، وقال تعالى : (
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) (
سورة المائدة : 3 ) . والآيات في هذا المعنى كثيرة . وإحداث مثل هذه
الموالد يفهم منه : أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة ، وأن الرسول
صلى الله عليه وسلم لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به ، حتى جاء هؤلاء
المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به ، زاعمين : أن ذلك مما يقربهم
إلى الله ، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم ، واعتراض على الله سبحانه ، وعلى
رسوله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين ، وأتم
عليهم النعمة . والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ، ولم
يترك طريقاً يوصل إلى الجنة ويباعد من النار إلا بينه للأمة ، كما ثبت في
الحديث الصحيح ، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : " ما بعث الله من نبي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على
خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم " رواه مسلم في صحيحه . ومعلوم
أن نبينا صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء وخاتمهم ، وأكملهم بلاغاً
ونصحاً ، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يرضاه الله سبحانه
لبيَّنه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة ، أو فعله في حياته ، أو فعله
أصحابه رضي الله عنهم ، فلما لم يقع شيء من ذلك علم أنه ليس من الإسلام في
شيء ، بل هو من المحدثات التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منها أمته ،
كما تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين .
]وقد جاء في
معناهما أحاديث أُُخر ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة : "
أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه
وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة " رواه الإمام مسلم في صحيحه .
والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة . وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار
الموالد والتحذير منها ؛ عملاً بالأدلة المذكورة وغيرها
]وخالف
بعض المتأخرين فأجازها إذا لم تشتمل على شيء من المنكرات ؛ كالغلو في رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، وكاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال آلات
الملاهي ، وغير ذل]وظنوا أنها من البدع الحسنة
والقاعدة
الشرعية : رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله ، وسنة رسوله محمد صلى
الله عليه وسلم . كما قال الله عز وجل : ( يآأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله
وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله
والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً ) ( سورة
النساء : 59 ) ، وقال تعالى : ( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) (
سورة الشورى :
[size=21]وقد رددنا هذه المسألة ـ وهي
الاحتفال بالموالد ـ إلى كتاب الله سبحانه ، فوجدنا يأمرنا باتباع الرسول
صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ويحذرنا عما نهى عنه ، ويخبرنا بأن الله
سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها ، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول
صلى الله عليه وسلم ، فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا وأمرنا
باتباع الرسول فيه ، وقد رددنا ذلك ـ أيضاً ـ إلى سنة الرسول صلى الله عليه
وسلم فلم نجد فيها أنه فعله ، ولا أمر به ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم ،
فعلمنا بذلك أنه ليس من الدين ، بل هو من البدع المحدثة ، ومن التشبه بأهل
الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم . وبذلك يتضح لكل من له أدنى بصيرة
ورغبة في الحق وإنصاف في طلبه أن الاحتفال بالموالد ليس من دين الإسلام ،
بل هو من البدع المحدثات التي أمر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم
بتركها والحذر منها . ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بكثرة من يفعله من الناس في
سائر الأقطار ، فإن الحق لا يعرف بكثرة الفاعلين ، وإنما يعرف بالأدلة
الشرعية ، كما قال تعالى عن اليهود والنصارى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا
من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) (
سورة البقرة : 111 ) ، وقال تعالى : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن
سبيل الله ) ( سورة الأنعام : 116 ) .
]ثم إن غالب هذه
الاحتفالات بالموالد مع كونها بدعة لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى ؛
كاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات
والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور ، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك وهو
الشرك الأكبر ، وذلك بالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو غيره من
الأولياء ، ودعائه والاستغاثة به وطلبه المدد ، واعتقاد أنه يعلم الغيب ،
ونحو ذلك من الأمور الكفرية التي يتعاطاها الكثير من الناس حين احتفالهم
بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره ممن يسمونهم بالأولياء . وقد صح عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إياكم والغلو في الدين ، فإنما
أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين " ، وقال صلى الله عليه وسلم : " لا
تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله
ورسوله " أخرجه البخاري في صحيحه من حديث عمر رضي الله عنه .
]ومن
العجائب والغرائب : أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد ي حضور هذه الاحتفالات
المبتدعة ، ويدافع عنها ، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع
والجماعات ، ولا يرفع بذلك رأساً ، ولا يرى أنه أتي منكراً عظيماً ، ولا شك
أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة ، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف
الذنوب والمعاصي ، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين]ومن
ذلك : أن بعضهم يظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر المولد ؛ ولهذا
يقومون له محيين ومرحبين ، وهذا من أعظم الباطل وأقبح الجهل ، فإن الرسول
صلى الله عليه وسلم لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة ، ولا يتصل بأحد من
الناس ، ولا يحضر اجتماعاتهم ، بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة ، وروحه
في أعلى عليين عند ربه في دار الكرامة ، كما قال الله تعالى في سورة
المؤمنون ( 15 ـ 16 ) : ( ثم إنكم بعد ذلك لميتون * ثم إنكم يوم القيامة
تبعثون ) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنا أول من ينشق عنه القبر
يوم القيامة ، وأنا أول شافع ، وأول مُشَفَّعٍ " عليه من ربه أفضل الصلاة
والسلام . فهذه الآية الكريمة والحديث الشريف وما جاء في معناهما من الآيات
والأحاديث ، كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأموات
إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة ، وهذا أمر مجمع عليه بين علماء
المسلمين ليس فيه نزاع بينهم ،
[فينبغي لكل مسلم التنبه
لهذه الأمور ، والحذر مما أحدثه الجهال وأشباههم من البدع والخرافات التي
ما أنزل الله بها من سطان . والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة
إلا به . أما الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي من أفضل
القربات ، ومن الأعمال الصالحات ، كما قال تعالى : ( إن الله وملائكته
يصلون على النبي يآ أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) ( سورة
الأحزاب : 56 ) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من صلى عليَّ واحدة
صلى الله عليه بها عشراً " ، وهي مشروعة في جميع الأوقات ، ومتأكدة في آخر
كل صلاة ، بل واجبة عند جمع من أهل العلم في التشهد الأخير من كل صلاة ،
وسنة مؤكدة في مواضع كثيرة ، منها بعد الأذان ، وعند ذكره عليه الصلاة
والسلام ، وفي يوم الجمعة وليلتها ، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة . والله
المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يمن
على الجميع بلزوم السنة والحذر من البدعة ، إنه جواد كريم . وصلى الله وسلم
على نبينا محمد ، وآله وصحبه .
]لشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

» تابع(حكم الاحتفال بالمولد النبوى) لفضيلة الشيخ بن باز
» رسالة إلى كل مسلم(حكم الاحتفال بالمولد النبوى) للشيخ بن باز
» محاضرة لفضيلة الشيخ احمد بن ابي العينين
» الشيخ محمد حسان يتكلم عن المولد النبوى
» حكم الاحتفال بعيد الام